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Evangelio segúnEvangelio del día lecturas viernes 12 de octubre de 2018 Semana XXVII Tiempo Ordinario Ciclo B Primera Lectura: De la carta del apóstol san pablo a los Gálatas 3, 7-14Salmo 110 R/. El Señor recuerda siempre su alianza Evangelio según San Lucas 11, 15-26 Lecturas Viernes 12 de Octubre de 2018 XXVII Semana del Tiempo Ordinario Viernes, 12 de octubre de 2018 Primera lectura De la carta del apóstol San Pablo a los Galátas 3, 7-14 Hermanos: Comprended de una vez que hijos de Abrahán son los hombres de fe. Además, la Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, le adelantó a Abrahán la buena noticia: «Por ti serán benditas todas las naciones.» Así que son los hombres de fe los que reciben la bendición con Abrahán, el fiel. En cambio, los que se apoyan en la observancia de la ley tienen encima una maldición, porque dice la Escritura: «Maldito el que no cumple todo lo escrito en el libro de la ley.» Que en base a la ley nadie se justifica ante Dios es evidente, porque lo que está dicho es que «el justo vivirá por su fe», y la ley no arranca de la fe, sino que «el que la cumple vivirá por ella.» Cristo nos rescató de la maldición de la ley, haciéndose por nosotros un maldito, porque dice la Escritura: «Maldito todo el que cuelga de un árbol.» Esto sucedió para que, por medio de Jesucristo, la bendición de Abrahán alcanzase a los gentiles, y por la fe recibiéramos el Espíritu prometido. Palabra de Dios Salmo 110 R/. El Señor recuerda siempre su alianza Doy gracias al Señor de todo corazón, en compañía de los rectos, en la asamblea. Grandes son las obras del Señor, / dignas de estudio para los que las aman. R/. Esplendor y belleza son su obra, su generosidad dura por siempre; ha hecho maravillas memorables, el Señor es piadoso y clemente. R/. Él da alimento a sus fieles, recordando siempre su alianza; mostró a su pueblo la fuerza de su obrar, dándoles la heredad de los gentiles. R/. Evangelio según san Lucas 11,15-26 En aquel tiempo, habiendo echado Jesús un demonio, algunos de entre la multitud dijeron: -«Si echa los demonios es por arte de Belzebú, el príncipe de los demonios.» Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo en el cielo. Él, leyendo sus pensamientos, les dijo: -«Todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa. Si también Satanás está en guerra civil, ¿cómo mantendrá su reino? Vosotros decís que yo echo los demonios con el poder de Belzebú; y, si yo echo los demonios con el poder de Belzebú, vuestros hijos, ¿por arte de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán vuestros jueces. Pero, si yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros. Pero, si otro más fuerte lo asalta y lo vence, le quita las armas de que se fiaba y reparte el botín. El que no está conmigo está contra mí; el que no recoge conmigo desparrama. Cuando un espíritu inmundo sale de un hombre, da vueltas por el desierto, buscando un sitio para descansar; pero, como no lo encuentra, dice: "Volveré a la casa de donde salí." Al volver, se la encuentra barrida y arreglada. Entonces va a coger otros siete espíritus peores que él, y se mete a vivir allí. Y el final de aquel hombre resulta peor que el principio.» Palabra del Señor


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Queremos dar una respuesta y desarrollo a las siguientes cuestiones: Pregunta fundamental: ¿Cómo pudo darse el paso de los textos del nuevo testamento a las formulaciones sistemáticas de los Concilios Ecuménicos de los primeros siglos? 1. La cuestión bíblica textual: Si hay palabras y acciones de Cristo que sugieren su divinidad, ¿cómo puede ser ello compatible con las vigorosas afirmaciones de monoteísmo en el Antiguo testamento? Además, ¿cómo deben entenderse las afirmaciones que parecen contradictorias entre distintos textos de la Biblia? 2. En el intento de comprender los distintos textos que hablan del ser y obrar de Cristo, ¿es lícito usar palabras y conceptos que no pertenecen a la Revelación? ¿No es un peligro real que con esos conceptos entren ideas contrarias o divergentes de nuestra fe? 3. Un modo de respuesta lo da Arrio en el siglo III: quiere salvar el monoteísmo afirmando que Cristo es creatura. Pero su propuesta no logra explicar muchos textos de la Escritura y es rebatido por San Atanasio. 4. El gran criterio hermenéutico es: ¿Nuestro modo de hablar de Dios y del Señor Jesucristo es compatible con la afirmación plena de la redención definitiva que hemos recibido por el sacrificio de Cristo en la Cruz? Sobre esa base, es necesario mirar: el contexto de cada pasaje bíblico; qué modo de explicación puede dar razón del conjunto de los textos relevantes; y qué ha enseñado la Iglesia al respecto. 5. Así se llega a elaborar un vocabulario básico: naturaleza, subsistencia (hypokéimenon) y persona. * * * Más predicación en: http://fraynelson.com ADEMÁS: Suscríbete gratuitamente a mi boletín diario de evangelización: http://fraynelson.com/suscripciones.html Página de los DOMINICOS en Colombia: http://opcolombia.org


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