El Evangelio del Dia

En un encuentro con las comunidades de cuatro seminarios españoles, que tuvo lugar este sábado 28 de febrero en la Sala Clementina del Palacio Apostólico del Vaticano, el Papa León XIV invitó a los seminaristas a cultivar una visión sobrenatural para “aprender a reconocer la acción de Dios en lo concreto de cada jornada”.

El Santo Padre trajo a colación una frase de G.K. Chesterton para orientar su mensaje: “Quita lo sobrenatural y no encontrarás lo natural, sino lo antinatural” (Herejes, VI), a partir de la cual aseguró que “el hombre no está hecho para vivir cerrado en sí mismo, sino en relación viva con Dios”.

“Cuando esa relación se oscurece o se debilita, la vida comienza a desordenarse desde dentro. Lo antinatural no es sólo lo escandaloso, basta con vivir prescindiendo de Dios en lo cotidiano, dejándolo al margen de los criterios y de las decisiones con los que se afronta la existencia”, dijo ante los seminaristas de Alcalá de Henares, Toledo y el Interdiocesano de Cataluña y Cartagena.

El Papa señaló que el seminario “es siempre un signo de esperanza para la Iglesia” e invitó a los jóvenes a repasar la carta que envió al seminario de San Carlos y San Marcelo en Trujillo (Perú), en noviembre de 2025, donde explica que el sacerdocio es “un don total de la existencia”.

“¿Qué podría haber más antinatural que un seminarista o un sacerdote que habla de Dios con familiaridad, pero vive interiormente como si su presencia existiera sólo en el plano de las palabras, y no en el espesor de la vida?”, preguntó el Papa León en su mensaje de este 28 de febrero.

“Nada sería más peligroso que acostumbrarse a las cosas de Dios sin vivir de Dios. Por eso, en el fondo, todo comienza —y vuelve siempre— a la relación viva y concreta con Aquel que nos ha elegido sin mérito nuestro”, agregó.

Para el Papa, tener visión sobrenatural “no significa huir de la realidad, sino aprender a reconocer la acción de Dios en lo concreto de cada jornada; una mirada que no se improvisa ni se delega, sino que se aprende y se ejercita en lo ordinario de la vida”, remarcando que esta cualidad es especialmente importante en quien actuará in persona Christi, por lo que debe ser cultivada desde las etapas formativas.

“Esta mirada creyente de la realidad necesita traducirse cada día en opciones concretas de vida; de lo contrario, incluso las prácticas intrínsecamente buenas —como el estudio, la oración, la vida comunitaria— pueden vaciarse interiormente y desnaturalizarse, volviéndose mero cumplimiento”, añadió.

Para evitar este peligro, recomendó nuevamente ejercitarse en la práctica de la presencia de Dios que, aseguró, “mantiene el corazón despierto y la vida constantemente referida a Él”.

Además, pidió no confundir la fecundidad de la vida en el seminario con “la intensidad de las actividades o con el cuidado meramente exterior de las formas”, porque esta “no da fruto por lo que se ve, sino por lo que está profundamente arraigado en Dios”.

“En el fondo, la mirada sobrenatural nace de lo más sencillo y decisivo de la vocación: estar con el Maestro”, dijo el Papa León. “Ese es el fundamento de toda formación sacerdotal, permanecer con Él y dejarse formar desde dentro; ver a Dios actuar y reconocer cómo Él obra en la propia vida y en la de su pueblo”, comentó.

“El verdadero protagonista de este camino es el Espíritu Santo, que configura el corazón, enseña a corresponder a la gracia y prepara una vida fecunda al servicio de la Iglesia. Todo comienza ahora, en lo ordinario de cada día, allí donde cada uno decide si permanece con el Señor o intenta sostenerse sólo en sus propias fuerzas”, añadió el Santo Padre.

Por último, agradeció a los jóvenes seminaristas “generosidad de haber decidido seguir al Señor”, asegurándoles que no lo hacen solos, sino acompañados por la Santísima Virgen y por la Iglesia.

Piden al Papa León que visite la Abadía de Montserrat

Tras el encuentro, el Obispo de Sant Feliu de Llobregat, Mons. Xabier Gómez, dijo al Papa León que “si Dios quiere y el programa lo permite, estariamos muy contentos de recibirlo en Montserrat”.

La posible visita del Santo Padre a la icónica abadía ubicada en Barcelona se enmarcaría en el recién confirmado viaje apostólico a España, que tendrá lugar del 6 al 12 de junio.

“Ahora los dejamos en manos de la Virgen”, expresó Mons. Gómez a través de un video publicado en la cuenta de X de la diócesis. Sobre la audiencia con León XIV, aseguró que “ha sido muy interesante y hemos salido muy contentos”.

“Se han confirmado en la fe y también en la vocación”, dijo refiriéndose a los seminaristas, quienes recibieron “un mensaje precioso”.

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés) ha pedido a la Corte Suprema que mantenga la ciudadanía por nacimiento, advirtiendo que eliminar esta práctica de larga data sería “inmoral”.

En su primer día en el cargo, el presidente estadounidense Donald Trump firmó una orden ejecutiva para impedir que los hijos reciban automáticamente la ciudadanía estadounidense al nacer si sus padres ingresaron ilegalmente al país y se encontraban residiendo de forma irregular cuando el niño nació.

La orden enfrentó de inmediato una impugnación legal de parte de padres de niños a quienes se les negó la ciudadanía con base en dicha orden. Esa demanda sostiene que la ciudadanía por nacimiento es un derecho constitucional protegido por la Decimocuarta Enmienda. El caso se encuentra actualmente ante la Corte Suprema.

En un escrito amicus curiae o “amigo de la corte”, los abogados de los obispos argumentaron que poner fin a la ciudadanía por nacimiento no es legal, con base en la Decimocuarta Enmienda, y carece de respaldo en la tradición jurídica occidental.

Aseguraron que la ciudadanía por nacimiento también está respaldada por la enseñanza católica, “que afirma la dignidad inherente de toda persona humana, especialmente del niño inocente”.

“Como católicos, nuestra fe nos obliga a protestar contra leyes que niegan la dignidad de la persona humana y dañan a los niños inocentes, particularmente cuando tales leyes reavivan las mismas injusticias que la Decimocuarta Enmienda fue promulgada para repudiar”, señaló el escrito.

“En su esencia, este caso no es únicamente una cuestión sobre el estatus de ciudadanía o sobre la Decimocuarta Enmienda”, añadieron. “Se trata de si la ley afirmará o negará el valor igual de aquellos que nacen dentro de nuestra comunidad común, si la ley protegerá la dignidad humana de todos los hijos de Dios”.

La Red Católica de Inmigración Legal (CLINIC, por sus siglas en inglés) se unió a los obispos en el escrito.

La Decimocuarta Enmienda de la Constitución de Estados Unidos fue adoptada en 1868 con el propósito principal de asegurar que las personas que habían sido esclavizadas fueran reconocidas como ciudadanos. La enmienda establece: “Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción, son ciudadanos de los Estados Unidos y del Estado en que residan”.

En 1898, la Corte Suprema falló a favor de un amplio derecho a la ciudadanía por nacimiento, con base en la enmienda, con excepciones muy limitadas. Sin embargo, el máximo tribunal de la nación nunca ha resuelto directamente un caso en el que a una persona se le haya negado la ciudadanía por nacimiento porque sus padres se encontraban en el país de forma irregular.

El escrito de los obispos se centró principalmente en la moralidad, subrayando su interpretación de que abandonar esta práctica negaría la dignidad y la libertad innatas de la persona, causaría daño a personas vulnerables y debilitaría y amenazaría a la familia.

“Dado que toda persona está creada a imagen y semejanza de Dios, la Iglesia rechaza la noción de que algunas personas sean consideradas ‘otros’ y no posean la dignidad humana intrínseca dada por Dios”, señaló el escrito.

“La orden ejecutiva es antitética al contenido de las enseñanzas de la Iglesia, porque priva a personas cuyos padres no nacieron aquí, o cuya madre tiene un estatus temporal, de los derechos legales necesarios para participar en la sociedad en la que nacieron”, agregó.

Algunos católicos reaccionan en contra

El escrito provocó una fuerte reacción de algunos católicos que cuestionaron la interpretación que los obispos hacen de la Decimocuarta Enmienda y de la doctrina social de la Iglesia.

En una publicación en X, Joshua Hochschild, profesor de filosofía en Mount St. Mary’s University, sugirió que haya “otro escrito amicus para el caso de ciudadanía”, firmado por sacerdotes y académicos, para reflejar lo que él llamó “el verdadero pensamiento social católico sobre la cuestión política, moral y legal de la ciudadanía”.

“[Ese escrito] también podría ser claramente bipartidista: el escrito debería explicar la auténtica enseñanza católica, los principios morales, la naturaleza de la prudencia política, y llegar a la conclusión de que la enseñanza de la Iglesia es compatible con una variedad de interpretaciones y aplicaciones de la Decimocuarta Enmienda”, añadió Hochschild.

Kevin Roberts, católico y presidente de la conservadora Heritage Foundation, publicó en X que “nada de esto es enseñanza de la Iglesia”, sino más bien “sólo un pobre argumento”.

“Es interesante cómo el argumento de la ‘dignidad humana’ siempre va en una sola dirección: Todo para el extranjero, incluso para los infractores de la ley, a expensas del ciudadano”, dijo Roberts.

Señaló que el Catecismo de la Iglesia Católica establece que las autoridades políticas “pueden subordinar el ejercicio del derecho de inmigración a diversas condiciones jurídicas, especialmente en lo que concierne a los deberes de los emigrantes respecto al país de adopción”.

El catecismo también afirma que las naciones prósperas tienen una obligación mayor de acoger a los migrantes, pero que los migrantes también tienen una obligación hacia las leyes y las costumbres de esa nación.

Andrew Arthur, investigador residente en derecho y políticas en el Center for Immigration Studies y exjuez de inmigración, dijo a EWTN News que él “respeta lo que [los obispos] tienen que decir”, pero considera que el escrito es “más una declaración política que una moral”.

Señaló que la mayoría de los países católicos —aparte del hemisferio occidental— no tienen una ciudadanía por nacimiento irrestricta. Añadió que “la Santa Sede no tiene ciudadanía por nacimiento” y que la mayoría de los países europeos se han alejado de ella en los últimos años.

Según World Population Review, sólo 36 países —incluidos Estados Unidos— tienen ciudadanía por nacimiento irrestricta. Otros 45 tienen una ciudadanía por nacimiento restringida, lo que significa que sólo se aplica bajo ciertas condiciones.

Arthur dijo que “el gobierno sí tiene un buen argumento”, pero considera que la Corte Suprema podría fallar de diversas maneras. Si la decisión es favorable a la administración, dijo, es más probable que el tribunal restrinja la ciudadanía por derecho de nacimiento a que la elimine por completo.. Señaló que también es posible que los magistrados concluyan que es el Congreso, y no el poder ejecutivo, quien tiene la autoridad para restringirla.

La Corte Suprema escuchará los alegatos orales dentro de aproximadamente un mes, el 1 de abril, en el caso Trump v. Barbara, el caso sobre ciudadanía por nacimiento.

Artículo publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.

El jefe de la misión diplomática de Estados Unidos en La Habana, Mike Hammer, aseguró que Cuba se encuentra ante un momento decisivo y que el país pronto alcanzará “la libertad que no ha tenido en 67 años”.

“Si hay libertad, no va a haber sufrimiento porque va a haber el cambio necesario. ¿Cómo se realizará? Bueno, en eso estamos”, aseveró el diplomático en una entrevista con EWTN Noticias.

Según confirmó, actualmente “hay intercambios con personas dentro del régimen cubano a alto nivel”, así como “conversaciones para ver qué es lo que se puede hacer y llevar al país en una nueva dirección” que permita una transición hacia la democracia.

Este martes 24 de febrero el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, pronunció el discurso del estado de la Unión, el primero de su segundo mandato y el más largo de la historia, en el que no nombró a Cuba.

Al día siguiente cuatro tripulantes de una lancha rápida procedente de Estados Unidos murieron a causa de un tiroteo con la Tropa Guarda frontera cubana, un hecho que elevó la tensión y generó nuevas interrogantes sobre la situación en la isla.

Durante la entrevista se abordó la crisis energética, que se ha agravado tras el bloqueo de petróleo impuesto por Estados Unidos, con el fin del envío de petróleo desde Venezuela y sanciones para aquellos países que lo burlen.

"Políticas mal llevadas a cabo por el régimen cubano durante casi 7 décadas”

Hammer, no obstante, atribuyó la asfixia económica a la reprobable gestión interna del régimen: “El sistema energético, colapsando; el sistema sanitario, colapsando, el sistema de salud; colapsando y esto no tiene nada que ver con los Estados Unidos, o sea, esas son políticas mal llevadas a cabo por el régimen cubano durante casi 7 décadas”.

Así, detalló que antes de que el presidente Donald Trump anunciara estas medidas restrictivas el pasado 11 de enero, el “60% de ese petróleo no estaba entrando”.

“Se estaba revendiendo en los mercados internacionales con destino a China y Asia. O sea, que no iba a beneficiar al pueblo, a la economía cubana”, aseguró, rechazando que la crisis de combustible sea consecuencia directa de Washington.

“Que no le echen la culpa a otros como les gusta. La propaganda está muy bonita y está muy bien hecha, pero no es de creerse. Busquen cuáles son los hechos, los datos. La crisis de basura por las calles… pregúntale a cualquier cubano habanero cuándo empezó”, insistió.

Del mismo modo, defendió también que el embargo se impuso para impedir "darle oxígeno, energía y capacidad a la máquina represiva del régimen cubano".

La entrevista se produjo poco después de la reunión que mantuvo el pasado 20 de febrero con el embajador estadounidense ante la Santa Sede, Brian Burch, y con el arzobispo Paul Richard Gallagher, secretario vaticano para las Relaciones con los Estados.

Según comunicados oficiales de la Embajada de EE.UU. ante la Santa Sede, la reunión abordó la crisis política, económica y social en Cuba y el papel que la Iglesia Católica puede desempeñar como actor de acompañamiento y mediación.

Apoyo de la Iglesia para una transición pacífica en Cuba

En este sentido, Hammer dijo que trasladó a la Iglesia en Cuba la necesidad de que denuncie abiertamente que el régimen castrista no respeta los derechos humanos del pueblo cubano.

“No lo hace abiertamente, públicamente, lo hace a través de las Misas, pero la percepción es que no está declarándose a favor de la dignidad, de los derechos del pueblo humano”, aseveró en este sentido.

También se refirió a la situación de los presos políticos: “Más de centenares que están encarcelados porque se atrevieron a quejarse de la situación económica, de que no hay electricidad, de que no hay agua, y que salieron esas manifestaciones pacíficas. Es importante que el Vaticano, que la iglesia, les dé voz y hablen y digan: hay que liberar a esos presos políticos”.

El papel del Vaticano en la ecuación cubana tiene una dimensión histórica que Washington conoce bien. La Santa Sede fue mediadora en el deshielo diplomático entre Cuba y Estados Unidos impulsado por el presidente Barack Obama en 2014, y el Papa Francisco facilitó parte de las negociaciones.

De hecho, si bien Estados Unidos no cuenta con embajador en Cuba desde 1960, las relaciones diplomáticas fueron restablecidas en 2015. Con todo la legación estadounidense está encabezada por un encargado de Negocios, figura que no ostenta rango de embajador.

Un diplomático en la calle

Durante sus quince meses en La Habana, Hammer ha hecho gala de un perfil diplomático poco habitual. Ha recorrido la isla —todas sus provincias— para escuchar directamente a los ciudadanos y conocer de primera mano sus preocupaciones y anhelos.

“Muchos sienten que la revolución les ha traicionado ¿y por qué? Porque sus padres, abuelos, lucharon con Fidel y ¿qué ocurrió? Cuando llegaron a esa mayoría edad, no había un Estado que les amparaba, que les cuidaba, les abandonó y al mismo tiempo ven como miembros de la cúpula castrista van a pasearse por (el Paseo de la) Castellana en Madrid o a educarse en Europa”, relató.

Esa cercanía con la población cubana no ha gustado al régimen castrista, que ha intentado boicotear estos encuentros organizando actos de repudio por parte de grupos afines. Sin embargo, el diplomático sostiene que el mensaje que recibe en la calle es inequívoco: “El pueblo quiere un cambio, es lo que me expresan a mí”.

En la misma línea, cuestionó los privilegios de la élite gobernante: “¿Cómo es que entran los autos de lujo que conduce la cúpula? ¿De dónde vienen? ¿Cómo es que hay restaurantes, paladares, como dicen allí, que son frecuentados por el alto nivel? Esto es una dictadura donde los que son parte de ella viven bien y el resto del pueblo está abandonado”.

Hammer denunció además un clima de control y restricciones que se extiende a distintos ámbitos de la vida cotidiana: “Lo controlan todo. No hay libertad de prensa, de expresión, de religión. Eso tiene que cambiar. Y el mundo lo tiene que ver”.

Preguntado específicamente sobre el grado de libertad religiosa en la isla, refirió: “Están deteniendo a mujeres que quieren ir a Misa”.

La Iglesia, principal socio para canalizar ayuda humanitaria en el país

Desde finales de 2025, Estados Unidos ha canalizado nueve millones de dólares a través de la Iglesia Católica y de Catholic Relief Services, sin mediación alguna del régimen castrista. Una alternativa, señaló Hammer, para evitar que haya desvío de fondos.

”La experiencia nos ha enseñado a través de la historia que no se puede confiar uno en que el régimen va a dejar llegar la asistencia a quienes más la necesitan y por eso, lo siento decir, es la realidad hoy de Cuba”, aseguró, tras constatar que la ayuda humanitaria por parte de Estados Unidos continuará siendo distribuida a través de canales no institucionales para asegurar que lleguen a los sectores más vulnerables. 

“Ahora por lo menos están permitiendo que los Estados Unidos manden ayuda humanitaria y a través de la iglesia, el rol de la iglesia. De hecho, la Iglesia es la que ha estado apoyando al pueblo cubano ya por décadas y el rol de la Iglesia sigue siendo sumamente importante”, explicó.

El objetivo de Washington, insistió, es una transición pacífica que evite el derramamiento de sangre y garantice la liberación de los encarcelados por motivos políticos.