Fuente: https://www.spreaker.com/user/fraynelson/retiro-sacerdotal-08-de-20-la-situacion- 8. La situación de los sacerdotes en tiempos de Jesus * Panorama de poderes: un rey impostor, Herodes, con sus amigos y aduladores, los llamados herodianos; un procurador romano, Pilatos, idólatra y supersticioso pero con mucho poder efectivo de fuerza; algunos grupos apegados a la Ley, los fariseos y escribas, con gran influencia en el pueblo; algunos grupos de acción guerrilera, los zelotas, inspirados por los Macabeos; una casta sacerdotal, los saduceos, pragmáticos e incrédulos, que saben que la supervivencia de sus privilegios, e incluso su propia supervivencia física, dependen de una astuta y sutil estrategia política; al final, el conjunto del pueblo, empobrecido, ignorante y manipulable, pronto al tumulto y la revuelta. * Estos sacerdotes giran en torno a sus propios intereses. En contraste con otros grupos de la época, no tienen prisa ni por la llegada del Reino de Dios ni por la expulsión de los romanos. Se atienen a lo que ahí y son diestros en navegar en distintas aguas, conservando sin embargo un aspecto exterior de pureza ritual y de origen muy respetable, ya que, Sadoc, fue el sacerdote fiel a David en tiempos complejos y duros. * Son sacerdotes hábiles para cambiar lo mandado en la Ley mientras dan la apariencia de custodiar la misma Ley. Así por ejemplo, han establecido turnos para el oficio del Sumo Sacerdote, que así se convierte en un cargo que puede ofrecerse por dinero o mantenerse al interior de una familia de gente astuta, la familia de Anás. En resumen: saben lo que tienen, en términos de alianzas, poderes, posición social y dinero, y noquieren perderlo por ningún motivo. * ¿Cómo ven a Jesús? Es un advenedizo; una especie de ruido o de estorbo que simplemente entraña un peligro para el delicado equilibrio de fuerzas que ellos han logrado consolidar, gracias ante todo a la inteligencia de Anás. Por eso tratan primero de ridiculizarlo, luego de detenrlo en el templo, y por último, logran infiltrarse en su círculo de apóstoles, a través del Iscariote, para conducirlo a la muerte. * ¿Por qué niegan a toda costa la resurrección, y con ello, la verdad del cielo como recompensa? Porque nada hace más peligroso a quien lucha por una causa que tener la certeza de que más allá de la muerte le espera vida y victoria.
- El matrimonio es una obra de Dios creador. - El ser humano no sobrevive sin la familia. - El Señor Jesús instituye el sacramento del matrimonio para ayudar a los esposos.
Source: https://www.spreaker.com/user/fraynelson/retiro-sacerdotal-07-de-20-las-formas-de 7. Las formas de corrupción del sacerdocio * El 1 Samuel nos cuenta dos datos importantes sobre el sacerdocio: (1) Un primer modo de corrupción sacerdotal. Los abusos de la estirpe sacerdotal empiezan pronto, de hecho, bastante antes de la construcción del templo. Jofní y Fineés, hijos del sacerdote Elí, son corruptos: toman para sí la parte de los sacrificios que corresponde a Dios; pasan por encima del ritual; son insensibles a los reclamos del pueblo fiel; abusan de su poder en lo que atañe al culto y también fuera del culto, violentando mujeres; finalmente, tratan el Arca de Dios como una especie de fetiche de victoria o de buena suerte. (2) El profeta Samuel es instrumento de Dios que anuncia la ruina de esos sacerdotes. Pero luego resulta que los hijos de Samuel tampocose apegan a la Ley de Dios y pierden rápidamente toda autoridad ante el pueblo. Se ve que la vocación no es hereditaria. * Un segundo modo de corrupción: interferencia del poder del Estado. (1) Salomón llena de brujos y sacerdotes paganos a Jerusalén, debido a su doble aspiración: por un lado, a una paz "política;" por otro lado, su afán de grandeza según el mundo, es decir, en proporción al harén que logre tener. (2) Jeroboam líder del Reino del Norte, ve un peligro para la unidad de su naciente reino que los israelitas vayan en peregrinación a Jerusalén. Entonces abre su propio santuario, en el monte Garizim, y nombra sacerdotes según su antojo. (3) Amasías, sacerdote de Betel, trata de callar al profeta Amós, y así trata de congraciarse con el rey Jeroboam. (4) Ajab se casa con una mujer siro-fenicia, Jezabel, que se propone como meta extinguir el culto a YHWH a través de una "inundación" de profetas de Baal. El efecto es devastador y lo padece especialmente el profeta Elías. * Tercer modo de corrupción: Falsa seguridad debido a un apego idolátrico al templo, es decir, tomar lo sagrado como una ventaja de seguridad personal o de clase. (1) Jeremías denuncia que el pueblo presidido por sus sacerdotes repite el estribillo: "¡Es el templo del Señor! ¡El templo del Señor!" y mientras tanto sus vidas están llenas de inmoralidad sexual y familiar, y el país está repleto de injusticia y corrupción. (2) Ezequiel tiene una visión en la que contempla que la gloria de Dios no está "amarrada" al templo sino que puede irse, y de hecho se ha ido. * Cuarto modo de corrupción: Simple pérdida de fe. El culto se convierte en una tarea más de un funcionario mientras el corazón divaga por otras religiones y espiritualidades. Ezequiel ve con horror que las sacristías del templo de Jerusalén ocultan prácticas astrológicas y adivinatorias.
