Retiro Sacerdotal, 07 de 20 - Las formas de corrupción del sacerdocio (solo audio)
Source: https://www.spreaker.com/user/fraynelson/retiro-sacerdotal-07-de-20-las-formas-de 7. Las formas de corrupción del sacerdocio * El 1 Samuel nos cuenta dos datos importantes sobre el sacerdocio: (1) Un primer modo de corrupción sacerdotal. Los abusos de la estirpe sacerdotal empiezan pronto, de hecho, bastante antes de la construcción del templo. Jofní y Fineés, hijos del sacerdote Elí, son corruptos: toman para sí la parte de los sacrificios que corresponde a Dios; pasan por encima del ritual; son insensibles a los reclamos del pueblo fiel; abusan de su poder en lo que atañe al culto y también fuera del culto, violentando mujeres; finalmente, tratan el Arca de Dios como una especie de fetiche de victoria o de buena suerte. (2) El profeta Samuel es instrumento de Dios que anuncia la ruina de esos sacerdotes. Pero luego resulta que los hijos de Samuel tampocose apegan a la Ley de Dios y pierden rápidamente toda autoridad ante el pueblo. Se ve que la vocación no es hereditaria. * Un segundo modo de corrupción: interferencia del poder del Estado. (1) Salomón llena de brujos y sacerdotes paganos a Jerusalén, debido a su doble aspiración: por un lado, a una paz "política;" por otro lado, su afán de grandeza según el mundo, es decir, en proporción al harén que logre tener. (2) Jeroboam líder del Reino del Norte, ve un peligro para la unidad de su naciente reino que los israelitas vayan en peregrinación a Jerusalén. Entonces abre su propio santuario, en el monte Garizim, y nombra sacerdotes según su antojo. (3) Amasías, sacerdote de Betel, trata de callar al profeta Amós, y así trata de congraciarse con el rey Jeroboam. (4) Ajab se casa con una mujer siro-fenicia, Jezabel, que se propone como meta extinguir el culto a YHWH a través de una "inundación" de profetas de Baal. El efecto es devastador y lo padece especialmente el profeta Elías. * Tercer modo de corrupción: Falsa seguridad debido a un apego idolátrico al templo, es decir, tomar lo sagrado como una ventaja de seguridad personal o de clase. (1) Jeremías denuncia que el pueblo presidido por sus sacerdotes repite el estribillo: "¡Es el templo del Señor! ¡El templo del Señor!" y mientras tanto sus vidas están llenas de inmoralidad sexual y familiar, y el país está repleto de injusticia y corrupción. (2) Ezequiel tiene una visión en la que contempla que la gloria de Dios no está "amarrada" al templo sino que puede irse, y de hecho se ha ido. * Cuarto modo de corrupción: Simple pérdida de fe. El culto se convierte en una tarea más de un funcionario mientras el corazón divaga por otras religiones y espiritualidades. Ezequiel ve con horror que las sacristías del templo de Jerusalén ocultan prácticas astrológicas y adivinatorias.
